{"id":347,"date":"2003-11-01T19:37:29","date_gmt":"2003-11-01T19:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pcosta.net\/wordpress\/?p=346"},"modified":"2024-05-05T14:51:19","modified_gmt":"2024-05-05T12:51:19","slug":"linferno-di-filippo-melantone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pcosta.net\/cosescritte\/linferno-di-filippo-melantone\/","title":{"rendered":"L’Inferno di Filippo Melantone"},"content":{"rendered":"\n


<\/figure>
Filippo Melantone<\/b><\/i>, ritratto dal suo grande amico Albrecht Durer

“Gli angeli mi hanno detto che quando Melantone mor\u00ec, ricevette nell’altro mondo una casa dalla parvenza uguale a quella che aveva posseduto in terra. (A quasi tutti i nuovi arrivati nell’eternit\u00e0 succede la stessa cosa, e perci\u00f2 credono di non essere morti.)
Gli oggetti domestici erano gli stessi: la tavola, la scrivania coi suoi cassetti, la biblioteca.
Appena svegliatosi in questo domicilio, Melantone riprese le sue attivit\u00e0 letterarie e per qualche giorno scrisse sulla giustificazione della fede.
Come al solito, non spese una parola sulla carit\u00e0.
Gli angeli notarono questa omissione e mandarono qualcuno a interrogarlo.
Melantone rispose: \u00ab Ho irrefutabilmente dimostrato che l’anima pu\u00f2 entrare in cielo prescindendo dalla carit\u00e0: basta la fede. \u00bb
Diceva queste cose con gran superbia e non sapeva di essere gi\u00e0 morto e che non era affatto in cielo.
Quando gli angeli udirono queste parole, lo abbandonarono. Poche settimane dopo, i mobili cominciarono a dissolversi, fino a diventare invisibili, salvo la sedia, il tavolo, i fogli di carta e il calamaio.
Inoltre le pareti della camera si macchiarono di calce e i pavimenti di vernice gialla. Le stesse vesti di Melantone erano gi\u00e0 molto pi\u00f9 scadenti.
Tuttavia egli continuava a scrivere, ma poich\u00e9 continuava a negare la carit\u00e0, lo condussero in un ufficio sotterraneo dove c’erano altri teologi come lui.
Vi stette imprigionato per alcuni giorni e cominci\u00f2 a dubitare delle sue tesi; allora gli permisero di tornar via.
Le sue vesti erano di cuoio non conciato, ma egli cerc\u00f2 di immaginare che quanto gli era successo era stato soltanto un’allucinazione e continu\u00f2 a esaltare la fede e a denigrare la carit\u00e0.
Una sera sent\u00ec freddo. Gir\u00f2 la casa e scopr\u00ec che le stanze non corrispondevano pi\u00f9 a quelle della sua casa terrestre. Una era piena d\u00ec strumenti sconosciuti; un’altra si era talmente rimpicciolita che non vi si poteva pi\u00f9 entrare; un’altra non era cambiata, ma le sue porte e le sue finestre davano su vaste dune.
La stanza in fondo era piena di gente che lo adorava, e ripeteva che nessun teologo era sapiente come lui.
Questa adorazione gli piacque, ma siccome alcune di quelle persone non avevano volto e altre parevano morte, fin\u00ec coll’odiarle e diffidare.
Allora decise di scrivere un elogio della carit\u00e0, ma le pagine che scriveva oggi apparivano cancellate all’indomani. Questo avveniva perch\u00e9 le scriveva senza convinzione.
Riceveva molte visite di gente morta da poco, ma provava vergogna a mostrarsi in un alloggio cos\u00ec sordido. Per far credere a costoro che stava in cielo, si accord\u00f2 con uno stregone di quelli della stanza di fondo, che li ingannava con prodigi di splendore e di serenit\u00e0.
Appena le visite erano finite, talvolta anche un po\u2019 prima, riapparivano la miseria e la calce.
Le ultime notizie su Melantone dicono che il mago e uno degli uomini senza volto lo portarono verso le dune e che ora \u00e8 un servitore dei demoni.”

Finzioni<\/b>
Ho letto molto tempo fa questa fantastica e visionaria descrizione dell’Inferno di Melantone in appendice a “Storia Universale dell’Infamia” di Jorge Luis Borges, sotto il titolo “Un teologo nella morte”.
In calce viene attribuita a Emanuel Swedenborg, dicendola tratta dalla sua opera “Arcana Coelestia”.
Lo stile cos\u00ec “borgesiano” e la naturale diffidenza che ogni lettore di Borges ha nei confronti delle sue dotte citazioni bibliografiche, mi hanno spinto a una breve ricerca per verificare la fonte del passo.
Non mi ha quindi sorpreso il fatto che in “Arcana Coelestia” non esistesse alcun riferimento al destino infernale di Filippo Melantone.
La rilettura del medesimo passo, con la consapevolezza che poteva essere stato scritto da Borges anzich\u00e8 da Swedenborg, mi ha posto nella stessa situazione – altrettanto borgesiana – del lettore del Chisciotte di Pierre M\u00e9nard, che alle medesime parole poteva dare una lettura completamente diversa.
Ma l’esperienza “m\u00e9nardiana” non \u00e8 terminata con la lettura di “Un teologo nella morte” come se fosse di Borges; una ricerca iconografica per completare questo post mi ha fatto incocciare nel testo che contiene davvero il racconto in questione.
Si tratta di <\/i>“Vera Christiana religio : continens universam theologiam Novae Ecclesiae a Domino apud Danielem cap. VII: 13-14, et in Apocalypsi cap. XXI: 1,2 praedictae \/ ab Emanuele Swedenborg, Domini Jesu Christi servo. Amstelodami : [s. n.], 1771. – 541, [1] S. 4\u00b0”.
Ho quindi dovuto procedere a una terza lettura del passo chiedendomi se l’errore di citazione di Borges fosse casuale o volutamente inserito per confondere il lettore meno disattento, inducendolo in considerazioni simili alle mie.
Io naturalmente propendo per la seconda improbabile quanto affascinante ipotesi.
<\/i><\/p>\n\n\n\n

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